El PAPA Y CIRILO I RECONCILIAN IGLESIAS

Página Siete, El Periódico, Eju, Mundiario de Madrid, SudamericaHoy de B. Aires.

Sin duda la diplomacia más hábil del mundo la tiene el Estado más chico: El Vaticano. El Papa Francisco nos volvió a sorprender. Esta vez con una reunión reconciliadora entre las iglesias católica y ortodoxa rusa que dio fin al cisma que duro casi mil años.
Su Santidad se reunió con su homólogo Cirilo I, Primado de la Iglesia Ortodoxa y Patriarca de toda Rusia, la más influyente de la ortodoxia.
El Santo Padre rompió el hielo al llamar a su homólogo “Mi querido hermano” y se dieron un abrazo de reconciliación.
Tuvieron como escenario la Habana, cuyo gobierno está haciendo buena letra para insertarse en el contexto internacional.
La reunión se apresuró ya que el grupo terrorista Estado Islámico, está cometiendo genocidio de cristianos inocentes en Oriente Próximo y África. Las autoridades religiosas afirmaron que no podían permanecer indiferentes, por tanto llamaron a la unidad para tomar medidas conjuntas y tomar acciones en su defensa.
En el siglo IV se produjeron diferencias entre católicos y ortodoxos que terminaron con en cisma en 1054 cuando El Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla se excomulgaron mutuamente. El cristianismo se dividió en católicos de occidente y ortodoxos de oriente y la iglesia Roma dejó de ser universal.
El Papa Francisco tiene otro gran objetivo. Pretende expandir el catolicismo en la gran Rusia creando más diócesis católicas y seguir los pasos del Papa Juan Pablo II que nunca pudo visitar aquél país.
Cuando la guerra fría, los católicos de la entonces URSS y Ucrania, fueron reprimidos y obligados a entregar las iglesias a los ortodoxos. Cuando cayó el Muro de Berlín, estos recuperaron su religión incluso en los países del Este, aunque Polonia la mantuvo.
El cisma de 1054 fue por diferencias lingüísticas, culturales, pero principalmente doctrinarias. Por ejemplo, el concepto de purgatorio o la controversia trinitaria. Mientras en católicos rezan por el hijo, los ortodoxos lo omiten. Para muchos, aquello no merecía una separación de siglos, pero la intolerancia religiosa es ininteligible.
También existe un tema de poder. Para los católicos el Papa es la máxima autoridad y tiene facultades de gobierno, lo cual los ortodoxos no han reconocido. Estos cuentan con varios patriarcados en los que cada uno tiene preeminencia. Por ejemplo, existe uno pequeño en Estambul y uno enorme en Rusia que cuenta con millones de creyentes.
Es más. La iglesia rusa siempre ha estado vinculada al poder político lo cual es un error ya que los asuntos eclesiásticos deben mantenerse independientes de cualquier Estado o gobierno.
Dichas iglesias, sin embargo, tienen en común los siete sacramentos. El bautismo, la confirmación, la comunión, la confesión, el matrimonio, la extremaunción, y la ordenación sacerdotal. La diferencia es que en la ortodoxa los sacerdotes se pueden casar, aunque no los obispos. No así en la católica que mantienen el celibato en todas la jerarquías. 
Diferencias o no, el acercamiento ha sido un hito fundamental en la historia de cristianismo.

MARIE FRANCE PERRIN Y SU EXTRAVAGANZA ANDINA

Página Siete, EL Periódico, Eju, Mundiario de Madrid, SudamericaHoy.

Marie France Perrin nos vuelve a sorprender con su talento y visión para tratar temas tan originales y vanguardistas. Esta vez, se trata de su quinto libro: Extravaganza andina. En él expone los llamados “cholets”, un nuevo fenómeno arquitectónico andino, con estupendas fotografías de Jaime Cisneros.
A partir de 1990 emerge en la árida ciudad de El Alto, una burguesía mestiza económicamente muy solvente a raíz del narcotráfico, el contrabando, el lavado de dinero, el comercio y por méritos propios.
Se empiezan a construir edificios hasta seis pisos muchos con ascensor valorados entre 500 y un millón de dólares que se están multiplicando.
Es un nuevo movimiento arquitectónico mestizo urbano que traduce valores propios a partir de sus usos y costumbres. Una importante expresión sociológica, cultural y antropológica. Es un estilo único, particular, original y ecléctico. Es lo opuesto a lo clásico, lo tradicional y lo sobrio.
En el subsuelo se encuentran los depósitos y vehículos; en el primer piso su negocio; en el segundo un gran salón de eventos; en el tercero alquilan departamentos; y en el cuarto tienen su vivienda que incluye muchas veces parrillero, cancha de raquet, hidromasaje o cancha de fútbol techada. Le sacan el jugo a su vivienda de la que se sienten orgullosos porque además demuestran su gran poder económico.
Al ingresar al salón de eventos de dos plantas “Rey Alexander” de propiedad de sastre Alejandro Chino - que posiblemente sea una de las construcciones más elaboradas donde caben hasta 1000 personas - uno no sabe si se encuentra en un parque de diversiones, un crucero decorado al estilo estadounidense, o en la película The chocolate factory. 
La decoración es asombrosa. No existe un espacio vacío ni parecido al otro. Cuenta con frescos del pintor Mamani - Mamani, vidrios teñidos de colores, las paredes tienen espejos empotrados y están cargadas de frisos, cornisas y molduras de estilos geométricos distintos, pintados con todos los colores del arcoíris y trabajados con extraordinaria prolijidad. “Aquí no falta ningún color, decía un visitante”. También tiene balaustrados, columnas que simulan el mármol y balcones en la planta superior para observar la fiesta.
Del techo cuelgan lámparas gigantescas de cristal importadas de china con cientos de luces destellantes así como apliqués.
Según el creador estrella del nuevo estilo, el arquitecto Freddy Mamani, su obra se basa en el sincretismo y se ha inspirado en la iconografía Tihuanacota como la cruz andina, en simetría de formas geométricas, elementos zoomorfos y la policromía de colores en función de los coloridos textiles andinos para contrarrestar la aridez del altiplano boliviano.
Su obra sería muy exitosa en Disneylandia por su fantasiosa y colorida creatividad. Ha tenido tanto impacto que muchos lo imitan y su trabajo ha sido exportado a Perú y Brasil. También es constantemente invitado a Europa para mostrar su creación.
Según el arquitecto Gastón Gallardo, dichas construcciones son de estilo barroco popular contemporáneo. Y expertos lo encasillan dentro del estilo neo andino al que consideran más decorativo que arquitectónico.
Un libro muy recomendable para comprender esta nueva expresión aymara.